山鸡博客：为啥人越大胆儿越小？

最近有个新收的徒弟，年龄较小，还在上高中。
问我这个问题：“为什么人知道得越多越胆小？”

他问这个问题，说明我讲的课，他真的是什么也没听过。
听过我的课，不会问这么基础的问题。

不过这个问题如此普遍，如此令人困惑，我可以在这里重新写文章详细讲解一次。

人越长大、懂得越多越胆小，人越小、懂得越少越胆大。
大家把这种现象俗称“无知者无畏”。

我记得我小时候经常到草地上捉虫子玩。
我小时候在一个伞厂的幼儿园上学。
在伞厂有一个废弃的院子，院子里很多杂草。
那是我最爱玩的地方。
小学读过鲁迅一篇文章《从百草园到三味书屋》，鲁迅小时候也爱去私塾旁边的一个旧草园里玩。

最常见的虫子是毛毛虫。它花花绿绿的，浑身还长满了软毛。有大人说毛毛虫的毛是有毒的。但小孩子却不怕。我们直接捉来放在手里玩弄。
还有一种巨大的肉虫，一般在桐树上。我们俗称“丈母虫”，你可以想象这虫子有多巨大。
蝴蝶之类的不在话下了。
屎壳郎，你可以想象吗？我们用水浇灌到屎壳郎的洞穴里，把它淋得湿漉漉地爬出来。
蚂蚁。这个太悲剧了。懒惰的时候，我们蹲在地上看个把钟，勤快的时候我们用樟脑丸画地为牢把蚂蚁圈起来。
蝉。会被我们从地洞里挖出来，带回家烧烤吃掉。
甲虫。这种虫子太多，装满瓶子带回家喂鸡。
蚂蚱。烤来吃过，真的好吃。去年在曼谷玩有卖炒蚂蚱的，好吃。

现在？
这些虫子我都不敢碰了。
不仅是蜜蜂、蜈蚣、蜘蛛，这种形象恐怖的虫子，连看起来人畜无害的蚂蚱、蚂蚁、蚯蚓，也不敢碰。

我自己身上的这个小例子，生动说明了一个人怎么从无知无畏的小孩子变成怕东怕西的“成年人”。

这个过程是怎么发生的呢？

圣经里讲过一个偷吃禁果的故事，给出了这个问题的答案。
最开始亚当和夏娃快乐地生活在伊甸园里。有一天蛇诱惑夏娃吃了智慧果。夏娃也让亚当吃了。两人吃了智慧果，明白了是非，觉得赤身裸体很羞耻，就拿树叶围住身体。上帝找亚当找不见。把亚当叫出来以后，发现亚当穿了叶子。上帝明白亚当偷吃了禁果，把亚当和夏娃赶出了伊甸园。

这个故事告诉我们，人类获得“知识”以后，就离开了天堂。
没有知识的状态，无知的状态，就是天堂。
在没有知识的时候，人不觉得赤裸身体是不好的，裸体是羞耻的，觉得裸奔很凉爽啊。亚当和夏娃每天在伊甸园里裸奔啊裸奔啊，每天只有快乐。
但吃了智慧果、有了智慧之后，突然发现裸奔是不要脸，裸奔是不文明，裸奔是耍流氓，就害羞了，就要找树叶来遮羞。
这时候就有烦恼了。

知识、文明、教化给人带来烦恼。

每个小孩子刚生下来，不知道什么是羞耻。
每天裸奔啊裸奔啊。
很快活。
这时候它就是活在天堂里。
但小孩子越长越大，大人告诉他越来越多的道理：
裸奔是不好的；
摸小弟弟是不好的；
抓自己的大便是不好的；
死亡是不好的；
……

从大人那里学习了越来越多的知识、懂得了越来越多的道理之后，小孩子变得聪明，变得智慧，变得有教养，变得有文化，变得文明，也变得不快乐。

知识给我们带来聪明，知识也给我们带来欲望和恐惧。
佛陀把这个过程叫做“贪嗔痴”。
想进一步了解佛陀对于贪嗔痴原理的阐述可以参考《阿含经》系列。

“知识”是两个过程，
第一个过程是知。知就是概念，建立概念。小孩子没有死亡的概念，大人教给小孩子死亡的概念。小孩子知道了死亡的概念，开始恐惧死亡。
第二个过程是识。识就是识别，辨识，区分概念。小孩子没有卫生的概念，也没有不卫生的概念。大人教给小孩子卫生的概念。小孩子知道喝自来水不卫生，吃水果不洗是不卫生。从此害怕不卫生的东西，害怕脏东西。

你也可以看到，知识是两面的。
知识带给小孩子帮助。知识也带给小孩子烦恼。

当小孩子有了金钱的概念。小孩子开始追求金钱。
这就是为什么人年纪越大越爱钱。

金钱的例子是“贪”的例子。
死亡的例子是“嗔”的例子。
欲望与恐惧，就是佛陀所说“贪嗔痴”。
由于建立概念，由于建立分别心，我们对事物有了喜爱的态度、讨厌的态度，进一步由此带来各种烦恼，即“苦”。
刚才没解释“痴”的概念，“痴”即麻木。像我这种，对什么事情都不激动、不兴奋、不讨厌、不渴望，就是麻木。麻木是另一种形式的痛苦。麻木的人没有快乐。

由此展开，可以充分理解佛教的诸多原理。
“不着相”的原理。《金刚经》说：无相。就是说不要建立概念。
不建立概念，就是《圣经》里亚当和夏娃没吃智慧果之前的状态。不知道什么是羞耻，不知道什么是死亡，不知道什么是善恶。

这种不知道，就是愚蠢。
老子在《道德经》里推崇愚蠢，
“我愚人之心也哉！”
乔布斯也推崇愚蠢，
保持愚蠢，Stay Foolish。
塔罗牌里大阿卡纳第一张牌叫愚人。
愚人这张牌的含义是：开始。
人生的开始就是愚蠢的，如一张白纸，什么也不知道。
这种愚蠢是一种无知，但也是一种勇气；是一种空白，但也是一种无限可能。

人生开始的这种空白状态叫做“淳朴”。
老子在《道德经》里很推崇淳朴。
老子说，
见素抱朴
素，就是白布，还没染颜色的布。
朴，就是原木，还没有做成家具的木头。

小孩子就是白布和原木，还没有加工，纯天然的。

老子很推崇小孩子的这种朴素状态。
老子说：

含德之厚，比之赤子。
如婴儿之未孩。

婴儿之未孩， 还是赤子。赤子，就是赤裸裸的婴儿。这个婴儿太小，还没有被污染，没有被教化，所以什么也不懂，什么也不知道。

后人很糟糕，误解了朴素的概念，觉得穿个带补丁的衣服叫“朴素”。
这哪里是什么朴素？！
这跟朴素一毛钱关系也没有。朴素就是裸奔。
你脑子里懂那么多东西还叫朴素？你穿衣服挑破的穿叫朴素？你已经知道什么值钱、什么便宜，还叫朴素？
朴素就是什么都不知道，什么都不懂。看什么都是一样的。拿起钱来折纸飞机，往楼下洒就叫朴素。穿一身阿玛尼，不知道自己穿的是阿玛尼，就叫朴素。
你懂那么多，不要再说你朴素了。你离朴素差太远了。

耶稣也推崇小孩子的状态，
在《新约》里耶稣说：

我实实在在告诉你们，进天国的，就是这些小孩子。

小孩子普遍更勇敢，更多快乐。
因为小孩子的知识很少。
这就是老子反复说不要教导傻瓜变聪明——

圣人行不言之教。

对我的小孩，我是不知道怎么教育。
如果不教给他概念，他出去社会什么也不懂，走在大街上裸奔。这不行啊。
但教给他概念，他又被这些概念吓到，多出很多烦恼，做人越发得不自由。
教育真不是容易的事。

大家生活中也都有这样的常识，
管得很多的小孩，会很乖，很老实，但进入社会也容易被人欺负，没什么本事。
管得少的小孩，会调皮捣蛋，但进入社会生存能力强，会赚钱会泡妞。
这种“本事”，是人的本来智慧。
每个人生下来都极聪明，但被大人教来教去，就傻了，教得越多，人越傻，生存能力也越来越差。

老子说：

为学日益，为道日损。

意思就是，从小孩子到大人，学了很多概念，学了很多知识。
要修行，就要忘掉这些概念，忘掉这些知识，重新回到无知的状态，愚蠢的状态，小孩子的状态。
这就是修行。